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举世稀见,北宋昭庆寺刻孤本《结莲社集》
时间:2020-04-16 20:46   作者:admin666   来源:   

2020-04-16 10:48:59杭州网

明珠美术馆,杭州昭庆寺,周小英,范景中,宋刻本,宋版书籍

明珠美术馆,杭州昭庆寺,周小英,范景中,宋刻本,宋版书籍

从2020年1月18日至5月5日,“风景与书:明珠美术馆两周年庆典展”正在进行中。

在2020年春节前,在上海明珠美术馆以“风景与书”的主题展览中,有一册北宋孤本《结莲社集》作为最重要的一件展品,仅在开展当天(1月18日)限时展出一天

杭州昭庆寺刻本《结莲社集》,是现存最早的北宋孤本诗文集。

此书是除佛典外,目前存世最早的北宋刻本,也是最早的诗文集刻本,具有极其珍贵的文献价值和版本价值,对中国印刷史、书籍史、版刻史及造纸史的研究亦具重要意义。此书自南宋以后中土失传,近年来从韩国回流,沉寂千年后国宝重光、重典再现,不啻为书林一大佳话。

明珠美术馆,杭州昭庆寺,周小英,范景中,宋刻本,宋版书籍

明珠美术馆,杭州昭庆寺,周小英,范景中,宋刻本,宋版书籍

《结莲社集》展出现场,省常(编),左侧为周小英另纸题跋

北宋,杭州西湖昭庆寺刻本,纸本水墨

29.9× 18.4 cm

东晋禅僧慧远曾在庐山东林寺挖掘一方池塘种植白莲,与同道友人创立了莲社。五百年后的北宋,杭州昭庆寺僧省常仿效慧远高举,创西湖莲社,此为目前可考知的宋代最早诗社,参与者公卿百余,所作诗篇于大中祥符二年(1009)编为《结莲社集》,刊刻当在此后不久。

明珠美术馆,杭州昭庆寺,周小英,范景中,宋刻本,宋版书籍

左为《结莲社集》封面,右为内页序言

《结莲社集》颜柳合璧的精美字体极有特点,也是断定年代的重要依据。卷首钱易所撰《钱塘西湖昭庆寺结净社集总序》为柳公权书《玄秘塔碑》字体,正文为颜真卿书《麻姑仙坛记》字体,风格面貌与南宋浙刻稍有不同。北宋刻本存世稀少,大多为官方刻书,采用刚劲的欧体字。《结莲社集》则为我们树立了一个北宋早期民间刻本的标杆,也为进一步探讨两宋时期雕版印刷史的相关问题,提供了极为重要的线索。

明珠美术馆,杭州昭庆寺,周小英,范景中,宋刻本,宋版书籍

《结莲社集》内页,左为颜体正文,右为柳体总序

范景中跋文由周小英书写,称此书“真国之重宝也”“气压邺侯三万轴”。其文虽为浅文言,笔调则亲切活泼,追述版本鉴定故事,娓娓道来。此书向被视为韩国刻本,几位专家反复审视过往结论,根据经验,结合实物版本特征,终于拨开迷雾,使它重放光明。学者们的名字,从此将要和这部书的故事一起流传下去,既可感慨,又足以振奋人心。

明珠美术馆,杭州昭庆寺,周小英,范景中,宋刻本,宋版书籍

周小英所书《结莲社集》题跋

[周小英题跋录文]

此北宋本,真国之重宝也。异邦秘传,今见回归,曷胜眼福。其中插曲不能不记。犹忆二零一五年在京疗疾之余,丁君德朝持示此册。一展卷即暗暗震惊,待翻至书尾,德朝亟问:此书何如?余曰:绝品也。心知此为百年难遇之本,竟不知如何品论。回沪未几,接先行兄电话问此事,余答曰:宋板无疑。先行兄大喜,推余为知音,并邀参加讨论会。

一月后,讨论会在京举行。由余主持,先行兄持论最精碻,沈乃文先生又以卷前被擦抹之印乃“经筵”二字,更增人信服。据云此书被视为韩国刻本,在京津辗转多年,只沈乃文、周心慧几位,力主宋板,而乏人响应,故最终为此书发覆者,寔乃吾等三数人之力。此书林一大掌故,故写之卷尾。至于其文献价值,补茜全宋诗近百首,则金君程宇考索之功也。己亥八月范景中识。

此书终归枫江书屋,购书当日,外子曾言此书气压邺侯三万轴。己亥秋月古杭周小英记于沪上。

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《结莲社集》内页

范景中谈北宋《结莲社集》

可以说这部《结莲社集》是此次“风景与书”展览中最重要的一件作品之一,而且不光是在此次展览中,它在中国书籍里也是极其重要的一件,是一件无价的珍宝。这部书的重要性体现在多方面:一是它对研究宋代诗社有重要价值,北宋时期最早结成的诗社就是莲社,《结莲社集》即是当年结社的诗文集,共存诗九十二首,其中九十一首诗现在的《全宋诗》里是没有的,对补全《全宋诗》有非常重要的价值;二是对于当时人们的信仰研究具有重要的文献价值,书中诗歌的作者有九十余人,上自宰相,下至学生,涉及范围极广;更重要的是,这部书在书籍史上有很重要的参考价值,尤其是对我们现在认识北宋版书籍而言。

我们谈宋版书的时候,不包括佛经,因为佛经唐代就刊刻了,只按照传统的经史子集来说,这其中北宋版的书非常少,少到可能全世界加起来都不会超过二十本,太少了!北宋版书籍在日本大概收藏有十种左右,在中国大陆的收藏不会超过五部,能够确证就是北宋版的,大概也就两三部,《结莲社集》是其中最可靠的一部。这部书的题跋里有一句“气压邺侯三万轴”,就是说这一部书顶三万部书,甚至顶三十万部书,它的价值非常高。

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《结莲社集》内页

《结莲社集》刊刻的艺术水平也改变了我们对杭州刻本的观念。北宋时期有四川蜀刻、福建闽刻、杭州杭刻三个重要的书籍刊刻地。当时皇家的最高学府国子监凡刻书都把书稿发到杭州刊刻,所以杭州是中国书籍史上高峰的代表。这部书是用柳体刻的序,颜体刻的正文,我们可以看到杭州当时刊刻的水平,以及书法怎样在刻书当中发挥作用。

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《结莲社集》首页“经筵”印

大家也许会问,《结莲社集》是怎么确凿地被鉴定为北宋本的?除了看书的纸张、刻的书体、跟当时其他文物比较之外,这部书中有一个非常重要的印记,在它的第一页有一方印。这方印被擦掉了,看不清印文,但是我们通过电脑将其还原,发现印刻的是“经筵”两字。日本藏的北宋版书有五部都有“经筵”印记。这要追溯到明万历年间的壬辰动乱,日本攻打朝鲜,中国派兵支援朝鲜,日本战败却抢走了朝鲜的印刷机、铜活字、宋版书等等。而朝鲜之前与北宋往来密切,尤其喜欢杭州刻本。此书可能当时流转到朝鲜,却不知是未被日本人带走,还是带走又流落出来。历史扑朔迷离,总之现在有“经筵”印的北宋版书,《结莲社集》是第六种,因此它牢牢地被锁定了。此书的文献价值、在书籍史上的艺术价值、在杭州印刷史上的价值,都排在第一位,极其重要。

明珠美术馆,杭州昭庆寺,周小英,范景中,宋刻本,宋版书籍

(节选自2020年1月18日范景中教授于明珠美术馆·心厅举办的“风景与书”展览开幕讲座)

明珠美术馆,杭州昭庆寺,周小英,范景中,宋刻本,宋版书籍

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《结莲社集》展出现场

北宋《结莲社集》对公众展出一日后,代以南宋眉山七史刻本《宋书》残叶,亦是宋代书籍刊刻精品。

明珠美术馆,杭州昭庆寺,周小英,范景中,宋刻本,宋版书籍

《宋书》残叶展出现场,沈约(撰),左侧为周小英另纸题跋

南宋《宋书》

沈约(撰)、周小英(题跋)

此为眉山七史版《宋书》残叶,半叶九行,行十八字,白口,黑鱼尾,版心下方记刻工姓名,边框虽略为磨损,墨色浓淡亦不一致,然字口尚多清晰。眉山七史版片历宋元明三代,迭有修补,后印者字迹漫漶,人称“九行邋遢本”。此叶则全无“邋遢”面貌,故而可贵。

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《宋书》,沈约(撰),周小英(题跋)

南宋,眉山七史刻本,纸本水墨

31.7 x 40.3 cm

周小英跋引王国维、傅增湘两位学者论述,据史实及版本实物,指出七史或在杭州锓版,未必为蜀刻。惜其版片历经三朝,极为复杂,只可推断,已难证实。

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周小英为《宋书》所书题跋

[周小英题跋录文]

此板向称眉山七史本,历经劫火,板片于嘉靖十年前后编入南京国子监二十一史,观堂先生阅书起疑,遂在《传书堂藏善本书志》“宋书”条下引《玉海》语,“绍兴九年九月七日诏下诸郡,索国子监元颁善本校勘镂版”,以证所谓眉山七史实乃江南刊本,因刻工多在杭州。傅增湘跋宋本《南齐书》,亦云七史世称眉山本,而开版寔出杭州。此本卷后附嘉佑六年崇文院行杭州开板牒文,可为确证。南渡后,杭州又为之覆刻。然此七史传世多为三朝本,修补之版宋元明皆有,理清不易。此叶刷印清朗,殊少断痕,板心记刻工高谅,活动于宋元之际,殆亦印于其时,故绝胜三朝本也。

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来源:明珠美术馆PAM(ID:PearlArtMuseum)    作者:周小英/范景中    编辑:郭卫    责任编辑:方志华

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